Bruce Waltke, em seu comentário do livro de Genesis,
apresenta algo interessante sobre o paralelo das histórias de Abraão e Ló nos
textos do capítulo 18 e 19 de Genesis, quando anjos vieram visita-los e
transmitir-lhes algo que alteraram suas vidas. Lembrando que a história nos
conta que Ló peregrinava juntamente com seu tio Abraão desde Hur (cidade na
região onde atualmente fica o Iraque), mas a partir de um momento, devido ao
aumento de seus rebanhos, decidiram seguir rumos distintos, pois a terra onde
estavam não comportava ambos. Abraão, apesar de ser mais velho, em um gesto de
humildade, permite que Ló seja o primeiro a escolher o local para
estabelecer-se. Este, vê o vale verdejante bem irrigado do rio Jordão e o
escolhe, habitando próximo a Sodoma, cidade que o narrador descreve como
perversa. Abraão fica na terra de Canaã:
-Abraão estava diante da porta de sua tenda (habitação de
peregrino).
-Ló estava em frente da porta da cidade de Sodoma (sinal de
que se tornara uma autoridade naquela cidade próspera, mas perversa).
-Abraão, em humildade, roga para que os visitantes parem e se
acheguem à sua tenda para comerem “algo”. Porém, quando os visitantes aceitam o
convite, manda preparar uma mesa farta, com prontidão (ou agitação?),
participando ele mesmo do preparo, apesar da idade, com o melhor que tinha,
para acolher seus visitantes, ficando ao lado e em pé, debaixo da árvore,
enquanto os visitantes comiam, sugerindo colocar-se em situação inferior, de
servidão.
-Ló também convida e oferece aos visitantes um banquete, mas
como um homem próspero e de autoridade, manda que seus servos preparem a
refeição e come com os visitantes. Embora ambos (Abraão e Ló) devam ter oferecido
pão sem fermento devido a urgência da situação, o narrador faz questão de
mencionar este fato apenas no caso de Ló.
-A mensagem dos anjos para Abraão era de vida: ele teria um
filho, apesar de sua idade avançada.
-A mensagem para Ló era para alertá-lo do perigo: deveria
abandonar a cidade, pois sua destruição estava chegando devido a
perversidade nela reinante, que ultrapassara o limite da tolerância divina.
-Após a refeição, os anjos perguntam onde estava Sara, sua
esposa.
-Os anjos perguntam se Ló tinha mais familiares na cidade.
-Ao ouvir a mensagem, Sara ri, mas depois de repreendida,
arrepende-se e posteriormente, recebe a promessa.
-Ao ouvir a mensagem, os futuros genros de Ló pensaram que
ele estava brincando e não o ouviram, perdendo suas vidas.
-Abraão, em sua humildade, mas com iniciativa e habilidade, “negocia
com Deus” para evitar a destruição da cidade de Sodoma, conseguindo uma
condição para que ela não fosse destruída.
-Ló, apesar de ser um dos líderes da cidade, hesitante e
atrapalhado (chegando a oferecer suas filhas), não consegue impedir que os
habitantes da cidade tentem abusar sexualmente de suas visitas.
-Abraão, como peregrino no campo, intercede por Sodoma por
compaixão de seus habitantes, procurando preservá-la.
-Ló pede para que possa ir para Zoar (uma outra, porém
pequena cidade) pensando em si, pois não conseguia desvincular-se das
comodidades da vida urbana.
-Abraão recebe a promessa: um filho, de sua esposa, Sara.
-Ló perde sua esposa e embriagado por suas filhas tem filhos
com elas (incesto).
Esta, e outras observações, estão no comentário de Bruce
Waltke, uma dessas pessoas que dedicam suas vidas para que possamos compreender
melhor as Escrituras Sagradas.
Segundo o ensinamento destes eventos, humildade,
hospitalidade, compaixão e fé são importantes para uma vida abençoada por Deus.
Ser bem-sucedido dentro de um sistema corrupto, pode ser sinal de um coração
dividido, trazendo desgraça para sua vida e da sua família.
Waltke, conclui a análise do trecho com o seguinte:
“Ele (Ló) falha como anfitrião, como cidadão, como marido e
como pai. Ele quer proteger seus hospedes, mas precisou ser protegido por eles;
ele tenta salvar sua família e eles pensam que ele está brincando; com medo de
caminhar para as montanhas, ele suplica por uma pequena cidade, mas com medo da
cidade, ele foge para as montanhas. Sua salvação depende da misericórdia de
Deus e da benção de Abraão. ”
